土楼观后感
发布时间：2025-06-042025土楼观后感（汇集15篇）。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的福建土楼游记作文，欢迎大家分享！
土楼观后感 篇1
为了营造更好的校园文化气氛，促进我校素质教育的发展，在我校领导指示下，本学期开展了戏曲兴趣小组活动，尝试着把戏曲这特色艺术引进第二课堂，作为一项探究性课题来开发。在课堂教学中主要着手于让学生欣赏、模仿唱京剧、越剧、黄梅戏、豫剧等戏曲作品选段，初步了解各种戏曲的发展情况以及相关的知识；了解唱段内容，感受其情感表现，理解角色的思想感情，学会演唱部分戏曲选段，能够用简单的、经过提炼的动作进行戏曲唱段表演并能尝试有个性的创造性活动。通过学习和实践，培养和发展学生对戏曲艺术的兴趣与爱好，激发其参与艺术实践活动的积极性。
在我校举办的庆祝“五.四”运动九十周年文艺联欢晚会中首次戏曲节目登场的“戏曲联唱”——《十八相送》、《天上掉下一个林妹妹》《夫妻双双把家还》让广大师生耳目一新，深受他们的喜爱和好评。参加演出的学生表现出对戏曲深深的喜爱和充满自信的表现欲望。充分体现了戏曲兴趣小组活动是一种“寓教于乐”的教学活动，不但提高了学生的艺术鉴赏能力而且提高了他们艺术表现力和创造力以及综合能力。
在搞好教学工作和辅导学生的同时，学校还注重教学经验的积累，积极参与有关戏曲课题理论研究，以科研引领和提升自己，力求在下一次的第二课堂教学搞出新花样，挖掘出新人才，为我校教学增添一点色彩。
在喜看取得的成绩的同时，也在反思自己的在工作的不足。对于音乐新课程标准的学习还不够深入，在新课程的实践中还缺少大胆的尝试，比如在新课程实施中学生需要用到各方面的道具、服装，准备起来实为不易，教学活动受到束缚。又顾虑多方面因素，始终有这个心没这个胆。除此之外，还不能及时将一些教学想法和问题及时记录下来，进行反思。下个学期要及时记录教学点点滴滴，希望能在组里进行交流和学习，希望能得到各位领导与同行的帮助和指导。
土楼观后感 篇2
《建党伟业》围绕1921年前后的历史事件展开，主要展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。电影将分成三个部分，第一部分讲述辛亥革命之后，旧民主主义革命没有解决中国社会存在的根本问题，军阀混战的历史背景；在第二段描述十月革命和“五四”运动，表现当时国内很多优秀知识分子精英对国内外形势进行了探讨、争论；第三部分讲述了以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等青年在上海建立中国共产党的故事。
看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词——“青春”与“使命”。
到底是什么催使我们的青年从容的面对打击、伤害甚至死亡？我想，那一定是强烈的爱国感和高度的责任感。爱国让我们感知责任，使命让我们上下求索、不惜一切代价的寻求祖国富强、民主、自由之路。
无论在什么时代，我们青年人都希望能够实现自己的人生价值，那么究竟怎样才能最大实现自己的价值呢？毫无疑问，那就是将自己的命运与国家的命运联系在一起，投身到
建设中国特色社会主义的伟大事业中。当今世界，现代中国，我们青年的使命异常艰巨，祖国的未来在我们手中，振兴中华任重而道远。我们一定要增强历史责任感和时代紧迫感，肩负起时代赋予我们的重要而光荣的使命，挥洒青春汗水，为祖国的明天而努力奋斗，谱写新的华章。
回顾党的伟大历程，我们感慨：是我们的共产党带领着劳苦大众推翻“两座大山”，建立起新中国；是我们的共产党带领着中华儿女艰苦奋斗，铸起了中国的繁荣稳定、和谐富强。
作为青年共产党员，我们更应该熟知历史，以学促用，以对对国家和人民的高度责任感，提高认知和学习能力，强化时代责任感，为铸就新的辉煌做出贡献；应该牢记历史，以史为鉴，不断提升党性修养，在工作和生活中展示共产党人的时代精神。
作为一名长期在基层奋斗的选拔生，为群众做好事、办实事，促进社会和谐稳定是我们的使命。许多大大小小的群众矛盾等待我们去化解，有许多悬在百姓心中的问题需要我们去解答，有许多弱势群体渴望我们去帮助……一想起这些，内心的使命感油然而生，激励着我以饱满的热情为人民群众服务，以勇担时代洪流的精神、时不我待的态度、积极向上的作风不断增强服务大局，用实际行动去诠释新时期基层工作者的神圣使命。
土楼观后感 篇3
读完了《大象的主人》，令我印象最深的是第十一章里的一句话——友谊会给你带来一个与你不同肤色的兄弟，只要你们的心是连在一起的。
《大象的主人》这篇文章是法国作家勒内·吉约写的，曾经在1946年是安徒生奖的得主。里面主要讲了让。吕克与父亲重逢是怎样相处的，非洲这片大陆带给他的经历，他又怎样与当地的同龄人相处。
我感觉，无论是不是一个地方的人，只要彼此理解，心连在一起，那么人与人之间就会产生友谊，慢慢的.，人们就会不知不觉的成为好朋友。
现实生活中，再学校里也是一样，同学们的家乡也不是在一起，都来自不同的地方。可是，只要拿出真心来，时间一长，我们都会成为好朋友的。
最后，弗法纳·卡马拉成为了大象的主人，吕克也有了一份稳定的工作，大家都有了一个好的结局。
土楼观后感 篇4
今年1月与中央党校第一期县委书记研修班学员座谈，在叮嘱大家要做心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的“四有”干部时，深情谈起了河南林县人、原福建东山县委书记谷文昌。就在几天前，《人民日报》刊发了通讯《三十四年的追寻—“四有”书记谷文昌》，一个信仰坚定的共产党人形象、一种历久弥新的崇高精神，力透纸背，感人至深。信念坚定的政治本色，一心为民的公仆情怀，真抓实干的过硬作风，清廉无私的高尚品德，这是谷文昌留下的宝贵精神财富，也是新时期带给党的新闻工作者的深刻启示。
学习谷文昌，就要像他那样对党忠诚，把党性融入血脉。新闻工作者要做到心中有党，就要自觉同党中央保持高度一致，坚持正确的政治方向、正确的政治立场、正确的思想方法，坚持围绕中心服务大局，旗帜鲜明，守好阵地。我们近期策划推出的“四个全面”大家谈、融入“一带一路”大型系列报道等，都体现了强烈的党性意识和党性观念。
学习谷文昌，就要像他那样深入群众，把人民放在心上。践行群众路线，反映群众呼声，体现群众意愿，满足群众需求，这是党的新闻工作者的基本遵循。报业集团始终坚持以人民为中心的工作导向，坚持务实宣传和柔性传播理念，扎实开展“走转改”，开设“总编辑走基层”等专栏，下大力气做好“何难帮忙”、大河报全媒体生活服务平台等民生栏目和报道，积极回应民生关切。
学习谷文昌，就要像他那样勇于担当，把责任扛在肩头。心中有责，就意味着把社会效益、社会责任放在首位，弘扬主旋律，传播正能量，营造有利于发展和进步的良好舆论氛围。我们策划推出了落实《战略纲要》图解版、打造“四个河南”系列述评、聚焦三大国家战略规划特刊、专题等等，有力地配合了省委省政府的中心工作。尤其是当前，着力推动传统媒体和新兴媒体深度融合，放大主流声音，提升传播效率。
学习谷文昌，就要像他那样廉洁自律，把纪律铭记于胸。对新闻工作者来说，法律法规和宣传纪律是带电的高压线，职业道德和职业规范是把握办报方向的`准绳。我们长期开展马克思主义新闻观教育，教育引导广大采编人员坚决反对“有偿新闻”等不正之风，让党放心，让人民信任。
处在大力推进“四个全面”、实现伟大中国梦的，需要更多像谷文昌这样的“四有”干部挺身而出、担当重任。
做“四有”新闻工作者，为中原更加出彩凝聚共识、汇聚力量，这是时代的重托，也是党的新闻工作者的崇高追求。
土楼观后感 篇5
初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村，由五座圆楼和数十座方楼组成，如图案般舒展有致，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。一九九九年二月，这里被确定为县级文物保护单位，并成为永定客家土楼列入《世界遗产名录》的申报地之一。
村内最有特色的客家民居建筑有朱氏的继善楼和反围龙式的积善堂等；继善楼是由旅印尼华侨朱氏十七世祖维干公之二子琪源公等五昆仲于清光绪二十八年（1902年）动工兴建；民国三年（1914年）落成，继善楼依山傍水而建，坐北向南，占地面积2680平方米；共有房间70间；继善楼采用了中轴对称的.横向方形布局；是两层夯筑杠子屋楼房，俗称“七杠楼”；其建筑规模和建筑艺术以及营造的文化氛围为粤东地区少见而闻名遐迩。
另一个具有鲜明特色的居民建筑是善庆楼，该楼约有110年历史；建筑面积500平方米；共22间，是一座堂前向外周匝式的反围龙式建筑，其建筑结构在传统客家围龙屋建筑中别具一格；在粤东客家地区极为少见。
土楼观后感 篇6
今天，我观看了由北京师范大学教授、博士生导师于丹主讲的《中小学生人格教育》专题讲座，使我受益匪浅。
于丹老师用了生动的事例来教我们如何面对挫折，如何懂得感恩，字字珠玑，话语中有着发人深省的`道理。其中于丹老师在讲座中说道:“我们中国的教育缺失了小学的工艺教育、中学的挫折教育、大学的职业教育”令我感受最深的是挫折教育，这教会我们要勇敢地去面对困难，如果父母只教给孩子知识，而不教给他如何面对挫折，那么他(她)遇到什么困难都选择放弃，最后甚至选择放弃自己的生命，这都是因为自己心理上的承受能力太低。有很多孩子(包括我)会觉得父母给他的一切都是理所当然的，不满足他就是亏欠，所以我们的启蒙老师，我们的父母不应该什么都满足我们，要像外国的小孩一样:如果想要钱就得自己赚。只要我们中国的小孩懂得这个道理，我们的国家一定会变得更加富强。
这次的讲座很有教学意义，不仅教给我们人格教育，还有如何做人。我很喜欢这个讲座。
土楼观后感 篇7
读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。
为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的生命，为什么我们不更加努力学习？
零花钱成了高尔基的.学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学习的动力。他努力工作，努力学习，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。
我合上书，不禁想了很多。这是我的阅读报告
土楼观后感 篇8
大体上分为四个部分
第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者 。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
土楼观后感 篇9
谷文昌带领东山县人民苦干14年，把一个满目疮痍的荒岛变成了物产丰富的宝岛，是一名知行合一的好干部，是广大党员干部的榜样和标杆。我们要像谷文昌那样做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。
要做到心中有党，牢牢把握正确的政治方向。心中有党，就是要对党忠诚，时刻想到自己是党的人，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任。谷文昌时刻牢记自己是一名共产党员，他用实际行动抒写了对党的无限忠诚。身为党的干部，不论在什么地方、什么岗位，都应该心中有党。作为科研机构，社科院要紧紧围绕党和国家事业发展全局开展研究，出思想、出成果、出智慧，为党的事业兴旺发达做出应有贡献。
要做到心中有民，着力回答群众关心的问题。心中有民，就是要强化宗旨意识，心里始终装着老百姓，努力为群众谋福利。谷文昌“不带私心搞革命，一心一意为人民”。人民群众是我们力量的源泉，也是我们智慧的源泉。社科工作者做到心中有民，就要坚持理论联系实际，从群众那里发现问题、寻找解决问题的办法，努力为维护好人民群众根本利益提供务实管用的决策建议。
要做到心中有责，自觉担当中原智库的`责任。心中有责，就是要在其位、谋其政，履其职、尽其责，能担当、敢担当，想干事、干成事。作为东山县县委书记，谷文昌勇于担当，迎难而上，带领当地干部群众治服了“神仙都难治”的风沙。作为省委省政府的“思想库”“智囊团”，社科院要自觉担当起中原智库的责任，充分发挥咨政建言的作用，努力为“四个全面”战略布局在我省的贯彻落实提供理论支持和智力服务。
要做到心中有戒，严守政治规矩和政治纪律。心中有戒，就是要有敬畏之心，做得心有所畏、言有所戒、行有所止。谷文昌时刻保持敬畏之心，坚守法纪底线，以心中的“畏”，赢得了群众的“敬”。做到心中有戒，社科院一方面要严格科研经费管理，把有限的经费用到刀刃上、用到服务全省工作大局上，更为重要的是要做到“研究无禁区，宣传有纪律，行为守法律”，不该说的话不说，不该做的事不做。
土楼观后感 篇10
“快看啊，那些圆柱形的楼房是干什么的啊？”在旅游大巴上的我们，透过窗户看见了一个个好似蘑菇的圆柱型建筑，乍一看又好像是天外飞碟！导游拍拍手，我们立刻朝他那边望去，他清清嗓子说：“今天晚上我们就在这里住下，等一下在我这里领房间的钥匙。”什么？！今天我们要在这里住下？
到了目的地我就迫不及待的冲下巴士——一个个巨大的圆柱型建筑引入眼帘，像古代的瓦房，顶上盖了瓦砖，与那些古代建筑不同的是，它的四面八方都是被土围起来的，难道这就是传说中的客家民居？
走进侨福楼，一位老人坐在门旁，房梁上柱有鸟巢，老人告诉我们，他就是建这栋楼的楼主，他饱经风霜的脸上挂满了银钩，好奇心使我问了他许多关于土楼的问题，他说，他已经有80岁了，当初他的爸爸妈妈生了四个孩子，他排行老三，老大、老二、老四，在外地赚足了钱准备盖房子。老三，就是他出力。
由于是在山区，为了防盗匪的骚扰，便建造了营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂，以竹片、木条做筋骨，夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。
哦，原来是这样啊。由于我们是游客所以住在侨福楼，著名的承启楼在我们的旁边。
吃完了晚饭，我和妈妈去了承启楼，大门旁边的`对联上写着“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕。”我们走进大门，一圈都是居民，圆柱的里面还有圆柱，大土楼里面还有三圈小“土楼”，我们好像走进了一个迷宫，为了不迷路，我们只在外圈走，土楼里一共有4层楼，听里面的人家说：“土楼一共有400多间房，就是说你一年都住这里，一天一间房也住不完。”由此可以知道这里住着上千人，他们全部都姓梁，“土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。”住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。
由于太晚了，我和妈妈就回到了侨福楼，我们住在第3层，侨福楼里面是一片空地，铺满了石头，还有一口井，我们从井里打了水在房间里睡了，房里没有空调但是也很凉快。
早晨，鸟巢里的小鸟围绕着圆形的屋顶转了一圈两圈，抬头向天空上望去，我们像在一口井里一样，天空也是圆的，颇有一种“井底之蛙”的感觉呢。
我们收拾好行李，与老人告别，我们走上巴士，我恋恋不舍的望望福建土楼，我真想一直呆在这里，感受中国的传统文化，但是我们总归得向新的旅程出发了。
福建土楼真是显示了传统建筑文化的魅力啊！
土楼观后感 篇11
《活着》主要讲了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的.悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长，抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
文中的主人公福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待这个世界，没有一句抱怨的话。我认为我们就应该学习老人坚韧的品质，不要被困难所压倒。
无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着！
土楼观后感 篇12
因为我对福建的土楼特别了解，所以，我来给大家讲一讲。
福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西。福建作家洗怀中说：“土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木一郎说：“土楼象地下冒出的巨大蘑菇，又象......
最早的方楼——湖雷镇下寨的馥馨楼，建于唐大历四年（769），有1200多年的历史。大体保存完好。
最早的圆楼——高头乡的'金山古寨，建于南宋祥兴二年（1279）。
最富丽堂皇的圆楼——湖坑镇的振成楼，建于民国元年（1912）。按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等，内环还有中心大厅。该楼雕梁画栋，古朴典雅。
最具有军事色彩的土楼——古竹乡的五实楼，建于清康熙、雍正年间，高4层，外墙与内墙之间有相隔1米多宽的通道，迂回曲折，如同战壕；第二层起每层向外开有宽0。3米、高1米的狭长小窗，可当枪眼。还有防火设施，以防火攻。
最高的生土建筑物——高陂镇的西陂天后宫，高7层、40多米。该建筑物有400多年历史，巍然屹立，端庄秀丽。
最多楼角的土楼——湖坑镇的东成楼，大体呈正方形，实际是一座不等边的八角形土楼，人称“八角楼”。
周长最短的圆楼——湖坑镇的如升楼，周长只有54。7米，俗称“米升楼”。
最多楼梯的圆楼——下洋镇的集庆楼，从第一层到第四层共有14道楼梯，各层通道用木板隔开，人称“单元式圆楼”。
我觉得，如果以前的人建土楼时有挖土机这些工具的话，就不用那么辛苦了。
土楼观后感 篇13
艺术教育是人的全面发展中不可缺少的一个组成部分，故而我毅然选择了戏曲鉴赏这门课程。白驹过隙，日月穿梭，短短一学期浅尝中国戏曲艺术的魅力后，感觉艺术特别是中国传统艺术对自身的影响竟是如此的巨大。
仍记得对戏曲的印象最初是在儿时启蒙读本的漫画上，再后来就到了历史课本的只言片句，接着是中学语文课堂上《窦娥冤》的文言文，现在终于又在大学的课堂上闪现了戏曲的迷人身影。从最初“优孟衣冠”的历史典籍引出有关戏曲来源的讲解，到课程中老师言传身教的展示以实化虚，化无为有和以实代虚，无中生有的戏曲特征，再到物以类聚，人以群分的戏曲行当概述，以及唱、念、做、打四种戏曲表演中的艺术手段简介，还有那紧贴教学内容的戏曲视频赏析，可以说这一中国戏曲艺术之旅收获颇多。
《西厢记》、《白蛇传》、《野猪林》、《惠州女人》、《女驸马》、《贵妃醉酒》一幕幕精彩的剧情、一个个鲜活的人物。真是一颦、一笑、一嗔、一怒皆成戏。特别是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的杰作——《西厢记》，它深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞“一流”的宝座。其无与伦比的语言艺术，继承了唐诗宋词精美的语言艺术，吸取了这些古典诗词的精华，又吸收了当时(元代)民间生动活泼的口语，经过提炼加工，博取众长，从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。《西厢记》的语言艺术既丰富多彩，又极有文采风华，两者完美结合，而且通俗、合律、自然流畅，代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。
戏曲是中国传统的戏剧形式，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合的、有机的戏剧艺术。戏曲是中国优秀的传统文化之一，也是美学的集成。它是通过声乐、舞蹈、神容、服饰、装饰美来让观众感受人物的精神世界，戏曲的观众不是用生活真实美来衡量戏曲美的，所以其形式美立足于传神达意。学会感受戏曲之中的美，能促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性。
在上了戏曲鉴赏的课之后，让我感到在这个文化交流、冲击甚至冲突异常激烈的时代，作为世界最早三大戏剧体系之一的中国戏曲，历经岁月的沉淀，古老的戏曲艺术必将会被更多人钟爱和传诵，永葆中华传统文化的独特魅力。
土楼观后感 篇14
谷文昌同志执政为民的宗旨意识、艰苦奋斗的优良作风、求真务实的科学态度、致力发展的进取精神，是我们每位领导干部学习的榜样。
学习谷文昌精神，就要顺民意、促发展，造福一方干事业。要学习谷文昌对事业追求的韧劲，认准了的事，就要坚持干下去。经过近年来的.实践和总结，叶县的思路越来越清晰，三次产业和城镇化都有了实实在在的抓手和平台。一产方面，重点推进国家级现代农业示范区建设;二产方面，加快建设两个省定产业集聚区，着力培育壮大制盐盐化工等主导产业;三产方面，重点建设特色商业区;城镇化方面，大力实施县城北扩西进战略，积极推进“平叶一体化”。围绕这个思路，提出了产业集聚区、现代农业示范区、特色商业区、昆北新城四大战略重点，作为当前和今后一个时期叶县的发展主线和统帅。
学习谷文昌精神，就要聚合力、促赶超，创新机制干事业。就叶县而言，重点建立四大班子领导碰头会、领导组抓工作、乡镇观摩、外出学习“四项机制”。通过每周一召开四大班子主要领导碰头会，定盘子、分任务、抓落实;通过组建大的领导组并下设若干工作组，让人人肩上有责任;通过每年两次乡镇经济观摩，激活乡镇层面工作;通过学习，把外地成功做法转化为自身工作举措。
学习谷文昌精神，就要惠民生、促和谐，牢记宗旨干事业。就叶县而言，要确保每年用于民生领域的财政支出比例保持在70%以上。把县城环境整治作为一个重要发力点，通过创建国家园林卫生城，还叶县人一个整洁有序的县城。通过县城、乡镇政府驻地、村落三个层面的同步整治，全面改善叶县城乡面貌;要始终坚持“两个坚定不移”，对群众合理诉求、正当利益，坚定不移予以解决和维护。
学习谷文昌精神，就要强组织、树导向，党建引领干事业。一个地方的经济发展和社会进步是党建引领的结果。就叶县而言，在强化党员群众综合服务中心(站)建设、着力解决服务群众“最后一公里”问题上，省委书记郭庚茂给予高度评价。下一步，将在巩固建设成果的基础上，深入推进全覆盖工程，打造便民服务升级版。同时，在全县党员干部中深入开展学习谷文昌精神主题教育实践活动，凝聚干事创业强大合力。
土楼观后感 篇15
粗糙的墙，灰色的瓦，墙上斑斑驳驳的青苔，印证了岁月的痕迹。门口一个简陋的小木棚里，一位孤守土楼，快要九十岁的老奶奶。正用木材烧着水，她那饱经风霜的面孔，看到我们这一群生龙活虎的孩子露出了慈祥的笑意。我想：或许老奶奶非常想到潮州市区她出生的地方去看看，圆她几十年的梦。但是，他的家人都已经离她而去，只留下她与土楼相守。
穿过了弯弯曲曲的小路，经过了许多低矮的房子，伴着几声鸟鸣，我来到了土楼。远远望去，土楼也不过只是一座不高的土房子。但是，就是这座不起眼的土房子从明朝保存到现在，它曾经历辉煌的过去，老老少少一百多人聚集在这土楼里，有欢笑声，有吵闹声，有哭骂声，有……而如今土楼是这么的静寂。走进破旧的大门，脚底感觉不平坦。原来，是铺在地上那凹凸不平的鹅卵石在“作怪”。墙是用泥土和石灰夯实的，所以很坚固。仔细一看，还能看到许多小碎石镶在墙里。我摸了摸，手像压在指压板上，有些疼痛，还有一些石灰纷纷扬扬地掉了下来。走完这条通道，我终于眼前一亮，这就是宽敞的圆形院子。内围共有28间房子和一个祭拜祖先的祠堂。房子的门有的还保存着，只是上面的锁已经锈迹斑斑了；有的门只有一半，门环也不见了；而有的门却完全没有了，只剩下门板靠在屋子里。走着走着，我看到了一口井，井边布满了杂草和青苔，井中的水是乌黑的。我想：以前井里的'水应该是清澈、甘甜的吧！这口井应该是土楼里居民的甘露，。参观完内围我走到了外围。外围是一条长长的，半圆的巷子。巷子很狭小，却看不到尽头。房子一个接着一个，房前都有炉灶。听带我们参观的叔叔讲，以前每户人家都只有一个房子，煮饭的时候就用这个炉灶来煮。外围还可以看到内围的墙，呈灰白色，上面有一个正方形的炮口，是以前的人们用来观看敌情和攻打土匪的，我真佩服建筑土楼的人们的聪明才智。sXw9.coM
我站在土楼中，仿佛听到孩子们正在土楼中嬉戏玩耍，看到大人们忙碌地干活……这是多么美好的时光啊！但是，随着时代的变迁，现在已人去楼空，只剩下一位孤苦伶仃的老奶奶守着土楼。老奶奶就像这已破败不堪的土楼在风中飘摇着。
真希望土楼能保存下来，因为这是闽南人智慧的结晶，这也是祖国的瑰宝，它不应该消失在风雨中，而应该永存在阳光下。
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