道德经关于自己的句子
发布时间：2025-05-07道德经关于自己的句子(集锦75句)。
✦ 天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
✦ 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
✦ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
✦ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
✦ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
✦ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
✦ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
✦ 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
✦ 抗兵相加，哀者胜矣。
✦ 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
✦ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
✦ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
✦ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
✦ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
✦ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
✦ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
✦ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
✦ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
✦ 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
✦ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
✦ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
✦ 圣人之道，为而不争。
✦ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
✦ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
✦ 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
✦ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
✦ 塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
✦ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
✦ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
✦ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
✦ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
✦ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
✦ 千里之行，始于足下。
✦ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
✦ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
✦ 天地不仁，以万物为刍狗。
✦ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
✦ 上善若水，水善利万物而不争。
✦ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
✦ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
✦ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
✦ 道常无为而无不为。
✦ 飘风不终朝，骤雨不终日。
✦ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
✦ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
✦ 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
✦ 自见者不明，自是者不彰。
✦ 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
✦ 天道无亲，常与善人。
✦ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
✦ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
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✦ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
✦ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
✦ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
✦ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
✦ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
✦ 慎终如始，则无败事。
✦ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
✦ 人之所畏，不可不畏。
✦ 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
✦ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
✦ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
✦ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
✦ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
✦ 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
✦ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
✦ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
✦ 天下万物生於有，有生於无。
✦ 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
✦ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
✦ 宠辱若惊，贵大患若身。
✦ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
✦ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。sxw9.com
✦ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
✦ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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