道德经中的善良的句子
发布时间：2025-06-04道德经中的善良的句子(模板57句)。
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄57句，希望对大家有所帮助。
✪ 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
✪ 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
✪ 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
✪ 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
✪ 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
✪ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
✪ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
✪ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
✪ 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
✪ 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
✪ 有，是万物之所始；无，是万物之所母。
✪ 教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）🧗
✪ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
✪ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
✪ 第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)
✪ 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
✪ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
✪ 朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》
✪ 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
✪ 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
✪ 一个人可以对他的主人跳舞。
✪ 企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
✪ 清净为天下正。
✪ 奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
✪ 老子的道与万物的关系，完全斩断、不闻不问还是建立了一种更加深沉的联系，根本上是对自然的理解。 钱钟书认为刍狗万物乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。天地也有怜与惜，有心。哲学里基本的问题主观与客观（心与性）的关系：客观支配主观、主观符合客观、主观与客观毫无关系。主观：有限性；客观：道、自然，人之外，无限性。儒家倾向于人道的客观性，道家倾向于天道的客观性。
✪ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
✪ 大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
✪ 当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
✪ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
✪ 天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
✪ 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
✪ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
✪ “天地之间，其有橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”可以独立出来吗？与前后文有关系吗？ 与前面，都是在说天地的问题；与后面就是道的本质是无，是虚的，以虚来喻道，中喻道，守中就是守虚、守道。
✪ 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
✪ 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
✪ 天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
✪ 天下万物生於有，有生於无。
✪ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
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✪ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
✪ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
✪ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
✪ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
✪ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
✪ 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
✪ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。🦷ᑋᵉᑊᑊᵒ ᵕ̈ ᑋᵉᑊᑊᵒ
✪ 《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
✪ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
✪ 当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
✪ 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。🌲🦷
✪ 天网恢恢，疏而不失。
✪ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
✪ 绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
✪ 离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
✪ 道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。(经典语录 )天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
✪ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
✪ 圣人常无心，以百姓心为心。
✪ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
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